المكتوب في الصفحة 5 ر 11 سم وعرضه 2 ر 7 سم . أما حجم الورق فهو 7 ر 19 * 7 ر 11 سم . ( و ) ولأن المخطوط مبتور الآخر ، لا ندري هل وجد به تاريخ نسخ أو لم يوجد . ولكن من طريقة الخط يظهر أنه من القرن التاسع تقريبا ( الخامس عشر الميلادي ) . ( ز ) على هامش هذا المخطوط بعض مراجعات وتصحيحات تدل على أن تمت من راجع هذه المخطوطة على نسخة أخرى . وهذا المخطوط يشابه كثيرا المخطوط ب ( - باريس عربى رقم 2347 ) ولكنهما يختلفان بضعة اختلافات تدل على أنهما لم ينسخا من بعضهما ولا من مصدر واحد ؛ وإنما كثيرا ما يتفقان معا في عدة قراءات على خلاف مع مخطوطات برلين واستانبول . وبالجملة فهو مخطوط لا بأس به ، أفدنا منه كثيرا في التصحيح ، كما تبين في الجهاز النقدى . ب - باريس رقم 2347 عربى 1 - مخطوط في 87 ورقة ، طول 25 * عرض 15 سم ، مسطرة 15 سطرا في الصفحة . المكتوب موضوع في إطار مؤلف من خطوط : أزرق فأحمر ؛ فمذهّب ؛ طول الإطار 7 ر 17 سم * عرض 2 ر 10 سم . والخط فارسي متكسّر ، خال من النقط إلّا نادرا جدا ، وخال من الضبط تماما . وأوائل الميامر تبدأ بمستطيل ملون يسوده الذهبي والأزرق الغامق ، وفيه زخارف شجرية . والورق ناعم لامع متوسط السّمك . 2 - ورقة ا ب بداية الكتاب ، هكذا : « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، وبه نستعين . الحمد للّه رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد أشرف أولى الحكمة والألباب . « الميمر الأوّل من كتاب أرسطوطاليس الفيلسوف ، المسمى باليونانية أثولوجيا ، وهو القول على الربوبية ، تفسير فرفوريوس الصوري ، ونقله إلى العربية عبد المسيح ابن عبد اللّه ابن ناعمة الحمصي ، وأصلحه لأجل أحمد المعتصم بالله ( كذا في الهامش ، وفي الصلب : وأصلحه أحمد ) أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي .